《陶行知教育名篇》读后感

新安小学 王玲一

陶行知是“五四”以来我国最有影响的教育家，一个中国教育界，乃至中国教育史的里程碑式的人物，是美国大教育家杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”“序二”中还指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”虽然我并不是很赞同他的说法，但从这句话中足以看出陶公在中国教育界的影响之深远。现在，我拜读了陶公的教育名篇，并把自己的所读、所想、所悟零散地记录下来。　　

陶行在主张生活即教育，社会即学校，教学做合一。他由此成为中国现代教育界提倡乡村教育、办乡村学校的先行者。陶行知说：“教学做合一是生活现象之说明,即教育现象的说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是生活之三个方面,不是三个不相谋的过程。”它的涵义是:教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法；事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做；教与学都以做为中心。因而特别强调要在做的活动中获取知识.　陶行知　先生的这种理论对今天的高职教育仍具有一定的指导意义。　　

1、“生活即教育”　　

　陶行知　先生说的“生活教育”是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。　　

生活是教育的海洋。　陶行知　先生把生活教育提高到这么一个高度，给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。　　

2、“教学做合一”　　

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。 “教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。　从　先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是:“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。陶行知强调的“做”即是“行是知之始”的“行”。陶行知指出:“‘教学做合一’既以做为中心，便自然而然地把　阳明　先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为"有行的勇气才有知的收获。”可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。     　　

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说:“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。”这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！　　

　陶行知　先生认为“到处是生活即到处是教育，整个社会是生活的场所，即教育之场所。”但这就是整个教育的全部吗？我认为所有的教育者都应该客观地理解和运用，多一些理性的思考，少一些盲目地附应。